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艾琳-原创何谓野狐禅?苏轼两次骂王安石为野狐精是什么意思?

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前语

前几天答复了一个风趣的问题:王安石写下名篇《金陵怀古》,却为何被苏轼骂为“野狐精”?

“金陵怀古,诸公寄词于《桂枝香》,凡三十馀首,独介甫最为绝唱。东坡见之,不觉叹气曰:‘此老乃野狐精也。”《古今词话》

苏轼与王安石是一对欢喜冤家,既是政治上的对手,也是志同道合的两位文学天才。那么为什么苏轼看了王安石的诗词今后,说他是野狐禅呢?

其实苏轼并不是骂王安石为“野狐精”,而是一种特别的欣赏。而且这个点评来自于两个故事,一个是苏轼点评王安石的词,一个是点评王安石的词。

一、何为“野狐精”?

“野狐精”来自禅宗的一个故事,禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者讥讽为:野狐禅。

百丈禅师每日上堂,常有一白叟听法并随众散去。有一日却站着不去。师乃问:"立者何人?"白叟云:"我于五百年前曾住此山。有学人问:大修行人还落因果否?我说不落因果。成果堕在野狐身。今请和尚代一转语。" 师云:"汝但问。" 白叟便问:"大修行夏文金人还落因果否?"师云:"不昧因果。" 白叟于言下大悟。告辞师云:"我已免脱野狐身。住在山后。乞师依亡僧礼烧送。"

在《景德传灯录卷十二》有”野狐精“一说:

‘有尼欲开堂说法。师曰:艾琳-原创何谓野狐禅?苏轼两次骂王安石为野狐精是什么意思?“尼女家不必开堂。”尼曰:“龙女八岁成佛又作么生?”师曰:“龙女有十八变,汝与老僧试一变看。”尼曰:“变得也,是野狐精!”’

可见,无论是野狐禅仍是野狐精,都有”歪门邪道“的意思。可是,苏轼真的在讥讽王安石是歪门邪道吗?

二、苏轼两次说王安石野狐精

1、《桂枝香金陵怀古》

杨湜的《古今词话》中记载苏轼点评王安石的故事:"

金陵怀古,诸公寄词于《桂枝香》,凡三十馀首,独介甫最为绝唱。东坡见之,不觉叹气曰:‘此老乃野狐精也!’

介甫即王安石,其《桂枝香金陵怀古》词云:

登临送目。正故国晚秋,气候初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。
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念往昔、富贵竞逐。叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高,对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟、芳草凝绿。至今商女,不时犹唱后庭遗曲。

后人多点评王安石这首词突破了词为艳科的藩篱,所以苏轼志同道合,称之为野狐精。其实苏轼更是“以诗为词”的代表人物,创始了宋词的豪宕一派。南宋俞文豹《吹剑录》中载:

东坡在玉堂日,有幕士善歌,因问:“我词何如柳七?”对曰:“柳郎中词,只合十七八女郎,执红牙板,歌‘柳树岸,晓风残月’。学士词,须关西大汉,铜琵琶,铁卓板,唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。

词以婉约为正宗,因而类似于王安石《桂枝香金陵怀古》、苏轼的《念奴娇》在其时都归于特殊,天然有几分野狐禅的意思。

李清照就关于苏轼、王安石的词作不认为然,易安居士称苏轼的词为“句读不葺之诗”:

至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻,学际天人,作为小歌词,直如酌蠡水于大海,然皆句读不葺之诗尔。又往往不协乐律,何耶?

称王安石作词能把人笑死:

王介甫、曾子固,文章似西汉,若作一小歌词,则人必绝倒,不可读也。乃知词别是一家,知之者少。

王安石、曾巩两人都是唐宋古文八我们的人物,李清照关于其文章点评甚高:”文章似西汉“。但接着说,他们假如作词的话,就会被笑死,写出来的东西不可读。

李清照关于苏轼、王安石而且定了性,说词别是一家,你们底子就不明白。弦外之音,其实你们呀都是野狐禅。不过李清照乃至把晏殊、欧阳修也同时捎带上了,能够易安居士的视野太高。

可是苏轼在点评王安石的一首诗时,也称为野狐精,这又是为了什么?

2、《题西太一宫壁二首》

蔡京的儿子蔡绦在《西清诗话》卷中载:

“元佑间,东坡奉祠西太乙,见公旧题:‘柳树鸣绸绿暗,荷花落日红酣,三十六破春水,白头想见江南’注视久之日:‘此老野狐精也。”

这两首诗有点特别,是比较罕见的六言绝句:

柳叶鸣蜩绿暗,荷花落日红酣。三十六陂春水,白头想见江南。

...... 三十年前此地,父兄持我东西。今天重来白首,欲寻遗迹都迷。

假如说《桂枝香金陵怀古》以其豪宕在柔婉的北宋词中独具匠心,所以遭到喜爱以诗为词的苏轼欣赏。那么苏轼为什么在见到这首诗的时分又称王安石为野狐精呢?

或许这次不是由于内容而是方式,由于六言诗仍是比较罕见。

苏轼见到这两首诗,除了说王安石是野狐精以外,还下和韵诗《西太一见王荆公旧诗偶次其韵二首》:

秋早川原净丽,雨余风日晴酣。从此归耕剑外,何人送我池南!
但有樽中若下,何必墓上征西?闻道乌衣巷口,当今烟草凄迷! 艾琳-原创何谓野狐禅?苏轼两次骂王安石为野狐精是什么意思?

可见苏轼很喜爱与野狐精站在一同,在文学上,二位其实是同道中人。

结束语

苏轼与王安石在政治上见地不同,可是在文学上却志同道合。苏轼称王安石为野狐禅并不是贬义,而是一种戏谑式的赞扬。

《桂枝香金陵怀古》有或许写于宋英宗治平四年(1067年),还有一种说法是作于王安石第2次被罢相、出知江宁府时,大约在(1076年)之后。而苏轼第一首豪宕词《江城子密州出猎》 作于公元1075年。写完之后自己也有些骄傲,也有些忐忑,在写给朋友的信中说:

“近却颇作小词,虽无柳七郎风味,亦独树一帜。呵呵!数日前猎于城外,所获颇多。昨得一阕,令东州勇士抵掌顿足而歌之,吹笛伐鼓认为节,颇壮丽也。‘

苏轼豪宕之词,有或许遭到了王安石这首词的影响或许鼓舞。

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